Zupertau: Ekonomi islam
News Update
Loading...
Tampilkan postingan dengan label Ekonomi islam. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label Ekonomi islam. Tampilkan semua postingan

Rabu, 29 Juni 2022

Kenapa Bank Syariah Sepi Pengguna Di Indonesia

Kenapa Bank Syariah Sepi Pengguna Di Indonesia

Konten [Tampil]

Bank Syariah

Indonesia merupakan negara dengan penduduk penganut agama islam terbesar di dunia, berdasarkan laporan The Royal Islamic Strategic Studies Centre (RISSC) atau MABDA bertajuk The Muslim 500 edisi 2022, ada 231,06 juta penduduk Indonesia yang beragama Islam. Jumlah itu setara dengan 86,7% dari total penduduk Indonesia. Ditahun yang sama jumlah market share dari perbankan syariah hanya 6,65 persen per Februari 2022. Jika kita hitung maka hanya 15.365.490 juta umat muslim yang menggunakan perbankan syariah, sedangkan masih ada 215.694.510 umat islam yang belum menggunakan perbankan syariah. lalu apa penyebebnya umat muslim di indonesia kurang tertarik dengan perbankan syariah. sebelum masuk pembahasan lebih lanjud kita perlu pahami dahulu apa itu bank syariah

Pengertian Bank Syariah


Nah jadi menurut Heri Sudarsono (2008;27) bank syariah adalah suatu lembaga keuangan yang usaha pokoknya memberikan kredit dan jasa-jasa dalam lalulintas pembayaran serta peredaran uang yang beroperasi disesuaikan dengan prinsip-prinsip syariah. 

Sedang kan menurut Menurut Sudarsono, Bank Syariah adalah lembaga keuangan negara yang memberikan kredit dan jasa-jasa lainnya di dalam lalu lintas pembayaran dan juga peredaran uang yang beroperasi dengan menggunakan prinsip-prinsip syariah atau Islam.

Dalam UU No.21 tahun 2008 Bank Syariah adalah Bank yang menjalankan kegiatan usahanya berdasarkan Prinsip Syariah dan menurut jenisnya terdiri atas Bank Umum Syariah dan Bank Pembiayaan Rakyat Syariah.

Jadi sederhanaya nih, Bank Syariah merupakan perbankan yang menjalankan sistem oprasionalnya dilandaskan pada prinsip syariah atau prinsip hukum islam.

Perbedaan Bank Syariah dan Bank Konvensional


Perbankan Syariah berbeda dari perbankan konvensional dalam beberapa hal. Tidak seperti bank konvensional, yang beroperasi atas dasar pinjam meminjam dengan suku bunga yang telah ditentukan sebelumnya, bank syariah dibiayai oleh giro yang tidak menarik bunga atau dengan rekening investasi bagi hasil (PSIA) di mana pemegang rekening menerima pengembalian yang ditentukan ex-post oleh profitabilitas bank. Di sisi aset, bank syariah menggunakan sejumiah kontrak seperti penjualan dengan margin keuntungan (Murabahah, sewa (ijarah), bagi hasil (Musharakah dan Mudarabah), dan layenan berbasis biaya (misainya, Wakalah). Semua bisnis perbankan berdasarkan penjualan atau sewa harus memiliki aset yang mendasarinya. Hal ini berbeda dengan perbankan konvensional.

Jenis Bank Syariah


Berdasarkan UU No. 21 tahun 2008 Bank syariah terbagi menjadi dua jenis atas Bank Umum Syariah dan Bank Pembiayaan Rakyat Syariah.

Bank Umum Syariah

Bank Umum Syariah Bank Umum Syariah adalah Bank Syariah yang dalam kegiatannya memberikan jasa dalam lalu lintas pembayaran.Kegiatan usaha Bank Umum Syariah meliputi :

  • Tabungan syariah.
  • Deposito syariah. 
  • Gadai syariah. 
  • Pembiayaan atau pinjaman syariah. 
  • Giro syariah

Bank Pembiayaan Rakyat Syariah

Bank Pembiayaan Syariah adalah Bank Syariah yang dalam kegiatannya tidak memberikan jasa dalam lalu lintas pembayaran.Kegiatan usaha Bank Pembiayaan Rakyat Syariah meliputi : 

  • Produk penghimpunan dana
  • produk penyaluran dana
  • produk jasa.

Alasan bank syariah sepi pengguna di indonesia 


1. Sistem Bank Syariah yang Kurang di Ketahui Masyarakat Luas

Salah satu alasan kenapa bank ini kalah dari bank konvensional adalah karena sistem pada bank ini kurang dikenal oleh masyarakat luas. Pada sistem bank ini ada sistem bagi hasil. Ada beberapa sistem lain pada bank syariah  Al-Wadiah (Simpanan) yang berarti uang nasabah yang dijaga dan di kembalikan kapanpun yang di inginkan nasabah tanpa bunga. Dan tentu bank ini akan menjelaskan syariah Islam yang tanpa riba.

Dari dulu masyarakat Indonesia jauh lebih mengenal sistem bank yang berbentuk suku bunga ketimbang sistem bank bagi hasil. Inilah salah satu alasan kenapa bank syariah kalah dengan bank konvensional.

2. Masyarakat lebih mengenal produk bank konvensional

masyarakat dengan kategori bankable terlebih dahulu mengakses produk dan layanan perbankan konvensional yang menggurita ke seantero dunia dan pelosok negeri.

3 Pelayanan Khusus Bagi Nasabah 

Menurut Statistik Perbankan Syariah (SPS) Tingkat pertumbuhan nasabah memang lebih banyak kepada bank syariah di 3 sampai 5 tahun terakhir. 

Akan tetapi, dari segi jumlah nasabah masih dikuasai oleh bank konvensional walaupun persentase pertumbuhannya dapat dibilang tidak stabil. Alasan mengapa bank konvensional lebih unggul jumlah nasabah-nya daripada bank syariah adalah; 

  • Bank Konvensional setiap tahun mengadakan undian untuk nasabah-nya dengan nilai fantastis. Ini salah satu cara marketing bank konvensional untuk memikat nasabah-nya.
  • Sering naiknya suku bunga tabungan (simpanan) setiap tahunnya. Hal ini sangat menguntungkan untuk pengusaha-pengusaha yang memiliki jumlah uang tabungan di atas 1 M.
  • Karena, dapat menambah uang mereka tanpa harus di investasi-kan. Sering menjadi sponsor. Hal ini bukan menjadi rahasia lagi jika bank konvensional sering berkontribusi dalam beberapa event besar,untuk sekedar memamerkan nama.
  • Adanya mobil transaksi berjalan, yang memudahkan masyarakat di kampung bisa menabung di mobil tersebut tanpa harus ke bank yang jaraknya kemungkinan jauh.

4. Lokasi kantor cabang yang tidak dapat menjangkau semua masyarakat

Masih banyak tempat-tempat atau lokasi yang belum memiliki bank syariah, hal ini menyebebkan masyarakat untuk tetep meggunakan perbankan konvensional. 

Sabtu, 23 Oktober 2021

 Kesalahan Finansial Yang Dilarang Dalam Ekonomi Syariah.

Kesalahan Finansial Yang Dilarang Dalam Ekonomi Syariah.

Konten [Tampil]

Pada Juli 2015, Dewan Umum Bank Islam dan Lembaga Keuangan (CIBafi), organisasi payung global lembaga keuangan Islam, menandatangani Memorandum of Understanding (MOU) untuk mempromosikan pengembangan pembiayaan Islam dan untuk memperluas penggunaannya sebagai instrumen yang efektif. untuk pembiayaan pembangunan, termasuk di negara-negara non-Muslim. Salah satu prinsip utama sistem keuangan Islam adalah larangan pembayaran dan penerimaan RIBA (bunga) dalam transaksi keuangan. 

Lembaga keuangan Islam telah mengembangkan model kontrak tertentu berdasarkan konsep bebas bunga dan bebas risiko yang memenuhi persyaratan pasar dan mencakup semua aliran pemikiran utama. Dalam praktiknya, mereka telah membentuk komite internal para ulama dan penasihat terkemuka mereka sendiri untuk meninjau transaksi keuangan dan investasi untuk memastikan bahwa mereka mematuhi hukum Syariah Islam. Kelompok Bank Dunia "keterlibatan dalam keuangan Islam terkait dengan bank" upaya untuk mengurangi kemiskinan, memperluas akses ke keuangan, mengembangkan sektor keuangan, dan membangun stabilitas dan ketahanan di negara-negara klien. 

Pada abad kedua puluh satu, gerakan perbankan Islam telah menciptakan lembaga-lembaga yang merupakan salah satu perusahaan keuangan paling bebas bunga di dunia. Keuangan Islam mempromosikan pembagian risiko dan menghubungkan sektor keuangan dengan ekonomi riil, dengan fokus pada inklusi keuangan dan kesejahteraan sosial. Pasar Uang Antar Bank Islam didirikan pada 3 Januari 1994 oleh Bank Negara Malaysia untuk mengembangkan instrumen untuk mengelola kebutuhan likuiditas lembaga keuangan Islam melalui pembiayaan jangka pendek dan penyesuaian portofolio. 

Menurut Timur Kuran, hukum Islam abad kesepuluh mendukung instrumen kredit dan investasi yang lebih maju daripada dunia non-Islam dan lembaga keuangan dunia Muslim yang tahan lama telah menjadi yang paling terkenal sejak abad kesembilan belas. Organisasi Standardisasi Pasar Keuangan Islam Internasional (Dewan Jasa Keuangan Islam (Produk dan Operasi Pasar Modal Islam)) bukanlah regulator dan rekomendasinya tidak diterapkan oleh sebagian besar bank syariah. Perhatikan bahwa fokus utama kepentingan perbankan dan keuangan Islam adalah untuk menghindari riba  dan perdagangan, dan tidak membuat pernyataan Alquran bahwa Allah mengizinkan perdagangan, tetapi melarang riba dan riba.   

Menurut Ibrahim Warde, keuangan Islam tidak didasarkan pada pembiayaan berbasis bunga, tetapi pada prinsip mudharabah ganda. Sejalan dengan tujuan inti Islam, yang menekankan kesejahteraan sosial, mendukung stabilitas keuangan, dan secara eksplisit membangun kekuatan yang menjadi tulang punggung sistem keuangan Islam, apresiasi yang lebih besar dapat diperoleh untuk kekhususan keuangan Islam. Esai singkat ini mencoba menguraikan fitur utama keuangan Islam, investasi yang disetujui Syariah, dan kategori larangan, serta hubungannya dengan nilai-nilai Islam. 

Keuangan dalam Islam mensyaratkan transaksi berdasarkan transparansi, akurasi, dan kepercayaan. Ada berbagai macam produk, struktur, dan standar keuangan Islam yang disesuaikan dan bernuansa Islam untuk investasi yang beroperasi di bawah hukum Syariah, yang mendapatkan daya tarik di pasar. Bagi pengusaha yang peduli dengan pembentukan dan pembubaran perusahaan, hukum Islam sangat penting dalam kaitannya dengan transaksi keuangan dan kebangkrutan. 

Untuk menjawab pertanyaan ini, ada baiknya untuk mengeksplorasi apa yang dikatakan Islam klasik tentang keuangan dan kebangkrutan. Filosofi tabungan dan investasi Islam dapat ditelusuri kembali ke Al'quran dan teks-teks Islam awal lainnya. Keenam, tidak semua orang meluangkan waktu dan tenaga untuk mencari tahu tentang keuangan pribadi. 

Misalnya, sebagian besar menganggap perdagangan dan pembuatan senjata tidak sesuai, tetapi Dewan Cendekiawan Islam S&P mengambil pendekatan yang lebih bernuansa. 

Tanamkan kebiasaan menabung, karena tabungan didefinisikan sebagai selisih antara gaji dan pengeluaran rutin Anda. Al-Qur'an dan Sunnah tidak hanya menjelaskan bagaimana beribadah dan hidup sebagai seorang Muslim, tetapi juga mengatur aturan kehidupan komersial. Perjanjian kepailitan berbeda dari undang-undang ke undang-undang, dan mereka juga berbeda dalam "klaim untuk pembayaran kembali kreditur. 

Senin, 11 Oktober 2021

Makna Sejati Ekonomi Syariah Dan Peran Zakat.

Makna Sejati Ekonomi Syariah Dan Peran Zakat.

Konten [Tampil]

Zakat adalah ciri khas model ekonomi Islam yang membuatnya lebih unggul dari sistem ekonomi lainnya. Dengan memperkenalkan zakat, model Islam memberantas kemiskinan dan mencapai pertumbuhan ekonomi yang tinggi dan lapangan kerja. Namun model tersebut belum sepenuhnya terbentuk dalam kaitannya dengan zakat seperti yang dibahas oleh Hamid Iqbal dan Mirakhor (2008).   

    Zakat adalah istilah Arab yang berarti "menyucikan," dan konsepnya didasarkan pada keseimbangan kekayaan antara kaya dan miskin. Itu tidak memihak orang kaya atas orang miskin; itu adalah hak orang miskin atas kekayaan orang kaya. Zakat memainkan peran penting di tingkat ekonomi, karena memastikan bahwa kekayaan dan properti tidak dimiliki oleh segmen masyarakat, karena Islam adalah konsep Islam, sedangkan praktik Barat seperti kapitalisme memastikan bahwa kekayaan dikendalikan oleh segelintir orang. 

    Bagi umat Islam zakat adalah kewajiban agama yang mengungkapkan kepedulian terhadap kesejahteraan sesama Muslim dan pemeliharaan harmoni sosial antara kaya dan miskin. Ini juga merupakan kewajiban agama bagi umat Islam, sebagai salah satu dari lima rukun Islam, untuk memenuhi kriteria yang dibutuhkan untuk kemakmuran. Salah satunya adalah membantu mereka yang membutuhkan. 

    Zakat adalah salah satu dari lima rukun Islam, dan berbagai komunitas Islam di masa lalu diharapkan membayar dan menggunakan dana Muslim (nisab). Penguasa Muslim Sunni, misalnya, melihat pengumpulan dan pembayaran zakat sebagai fungsi Negara Islam, sebuah pandangan yang berlanjut di negara-negara Islam modern. Pada masa Islam, zakat dikenakan sebagai kewajiban negara, tidak hanya untuk mengumpulkannya, tetapi juga untuk mendistribusikannya. 

    Memang, Islam membuat kewajiban agama bagi umat Islam untuk memberikan pengorbanan bagi orang miskin dan membutuhkan dan membayar Zakat sebesar 25% dari kekayaan bersih mereka. Zakat adalah tambahan untuk pajak yang dibayarkan Muslim di negara lain kepada pemerintah. 

    Muslim yang memiliki aset di atas ambang batas yang ditentukan (setara dengan uang tiga ons emas atau 21 ons perak) diwajibkan untuk bersedekah 25% dari aset mereka (zakat). 

    Zakat dikumpulkan dan didistribusikan oleh organisasi bantuan Muslim, dan anggota organisasi ini berhak atas bagian dari dana tersebut. Ini termasuk orang miskin dan membutuhkan, yang berhutang, musafir terdampar dan mualaf Muslim. Organisasi-organisasi ini membuat distribusi dana menjadi mudah dan nyaman, dan Anda dapat mendistribusikan zakat Anda sendiri selama Anda mengetahui keputusan distribusinya. 

    Zakat adalah istilah keuangan Islam yang mengacu pada kewajiban seseorang untuk menyumbangkan proporsi tertentu dari kekayaannya untuk amal setiap tahun. Mendorong amal sukarela adalah salah satu dari lima rukun Islam, dan amal wajib disebut zakat. Takeaways Kunci Zakat adalah kewajiban agama, agar umat Islam memenuhi kriteria yang diperlukan, mereka harus menyumbangkan sejumlah aset mereka setiap tahun untuk amal. 

    Zakat adalah bentuk pajak agama yang mengharuskan umat Islam untuk menyumbangkan persentase dari pendapatan mereka untuk amal, asalkan pendapatan atau kekayaan dalam jumlah yang ditentukan. Salah satu dari lima rukun Islam adalah menyumbangkan 25% dari kekayaannya (kekayaan surplus) untuk amal kepada orang miskin dan membutuhkan. 

    Ini adalah ambang batas yang mengacu pada jumlah minimum kekayaan atau harta benda yang harus dimiliki setiap Muslim untuk diwajibkan membayar zakat. Al-Qur'an tidak memuat definisi tentang kekayaan yang dapat dizakatkan, tetapi Al-Qur'an memberikan persentase yang disyaratkan dari zakat. Menurut Madzhab Hanafi, zakat menyumbang 25% dari kekayaan yang dimiliki seseorang selama tahun lunar. 

    Pengacara Muslim tidak setuju tentang rinciannya, termasuk tingkat pembebasan pajak dan jenis kekayaan apa yang dapat diterima. Sumber utama hukum Syariah tidak menentukan bagaimana zakat harus dibayarkan atau siapa yang harus menerimanya, dan beberapa pengumpul mengklaim mewakili kelas penerima zakat (misalnya, pengumpul miskin mewakili badan keagamaan dan pengumpul mewakili Negara Islam) . 

    Ensiklopedia Islam edisi kedua menyatakan bahwa shalat yang tidak mengeluarkan zakat tidak akan diterima. Di banyak negara dengan populasi Muslim yang besar, individu dapat memilih untuk tidak membayar zakat. Dalam yurisprudensi Islam tradisional, zakat yang tidak dibayar telah menjadi subyek perdebatan hukum yang luas sebagai akibatnya, dengan beberapa Muslim bersedia membayar zakat dan beberapa menolak untuk membayar zakat dan beberapa kelompok bahkan menentang negara. 

    Ia percaya bahwa zakat dan wakaf mampu memainkan peran dalam politik redistribusi kekayaan, kesempatan, peningkatan kapasitas, penciptaan kekayaan, perluasan dukungan pendapatan dan pengentasan kemiskinan (Ahmed 2004, hal. 15). Salah satu rukun Islam adalah zakat, suatu bentuk zakat wajib yang berpotensi meringankan penderitaan jutaan orang. Zakat adalah apa yang disebut oleh Cizakca (2002) sebagai sadaqat paksa (pajak wajib atas kekayaan dan pendapatan yang tidak digunakan) dan Nisab benar ketika ia menyebutkan bahwa Uni Soviet adalah pembayaran wajib dalam bentuk pajak atas tanah yang dihasilkan dan bahwa Zakat atas tanah ini merupakan sumbangan sukarela seperti hibah wakaf (hadiah dengan wasiat), mudharabah (bagi hasil, modal komersial, tempat bunga, hukum waris, organisasi berbagai. 

Perang Khalifah Abu Bakar al-Siddiq melawan mereka yang menolak membayar Ar-Riddah diyakini sebagai perang pertama dalam sejarah Islam untuk melindungi nasib kaum tertindas dan miskin.

Minggu, 10 Oktober 2021

Apa itu Ekonomi Syariah dan Mengapa Penting Bagi Muslim?

Apa itu Ekonomi Syariah dan Mengapa Penting Bagi Muslim?

Konten [Tampil]

Yurisdiksi komersial Islam mencakup aturan untuk transaksi di bidang keuangan dan kegiatan ekonomi lainnya dengan cara yang sesuai Syariah sesuai dengan kitab suci Islam (Al-Qur'an dan Sunnah). Ketaatan pada prinsip-prinsip Islam, berdasarkan perjanjian di mana para pihak melakukan tindakan tertentu dengan imbalan pertimbangan yang sah, merupakan blok bangunan penting dari sistem keuangan dan ekonomi Islam. Prinsip-prinsip teori ekonomi Islam membatalkan transaksi melalui penipuan dan pengaruh yang tidak proporsional yang dilakukan satu orang terhadap yang lain. 

    Syariah adalah hukum agama Islam yang mengatur kehidupan sehari-hari para pengikut Muslimnya. Istilah Syariah mengacu pada serangkaian hukum agama Islam yang di samping ritual keagamaan mengatur semua aspek kehidupan sehari-hari umat Islam. Syariah didasarkan pada Alquran, kitab suci hadits (perkataan Nabi Muhammad) dan kemudian karya para ahli hukum Islam. 

    Keuangan Islam adalah metode mengatur sistem keuangan yang menganut hukum Syariah. Ini mencakup semua kegiatan ekonomi yang terkait dengan prinsip-prinsip Syariah (Muamalat). Tidak seperti keuangan konvensional, yang bergantung pada uang kertas, model keuangan Islam mencakup semua bagian ekonomi yang terkait dengan produksi barang dan jasa, daripada transaksi yang terkait dengan pasar keuangan, seperti pasar saham.   

    Jika keuangan Islam didasarkan pada aset nyata, kehancuran seperti Depresi Hebat tahun 2008 lebih kecil kemungkinannya. Prinsip-prinsip yang mendukung keuangan Islam menciptakan sistem yang kuat yang menawarkan banyak pelajaran untuk pasar konvensional. Dengan mengimpor prinsip-prinsip keuangan Islam, pasar ekonomi global dapat memperkuat transparansi dan etika mereka secara keseluruhan dengan mengandalkan aset nyata.   

    Fitur utama dari ekonomi Islam adalah bahwa kegiatan ekonomi dan keuangan terkait erat dengan aktivitas sektor ekonomi riil dengan mempromosikan struktur berbasis ekuitas yang didukung oleh aset berwujud dan berbasis utang, sedangkan investasi dalam transaksi konvensional tidak didukung oleh aset nyata. 

    Akibatnya, keuangan Islam mendorong penciptaan nilai sosial dan ekonomi. Memasukkan prinsip-prinsip keuangan Islam akan membuat pasar konvensional lebih kuat, karena keseimbangan kekuatan antara para pihak akan menghasilkan transaksi yang lebih adil. 

    Dalam beberapa tahun terakhir telah ada minat yang cukup besar dalam keuangan Islam di beberapa pusat keuangan konvensional terkemuka di dunia, termasuk London, New York dan Hong Kong, karena investor Barat mempertimbangkan untuk berinvestasi dalam produk keuangan Islam. Sementara pertanyaannya tetap apakah bank yang didorong ke tepi jurang oleh krisis keuangan baru-baru ini akan mengubah perilaku mereka dan menjadi lebih bertanggung jawab secara sosial dalam kegiatan investasi mereka, pertumbuhan keuangan Islam yang berkelanjutan menunjukkan penerimaan yang berkembang di pasar untuk pendekatan yang berbeda. Dalam keuangan Islam, dapat dikatakan bahwa itu sebenarnya lebih berkelanjutan daripada rekan-rekan Baratnya, karena konsep intinya bahwa semua pihak transaksional berbagi risiko.  

    Mereka membentuk bagian integral dari kerangka penelitian ekonomi Islam karena mereka membantu ekonom Muslim untuk memahami hukum tindakan terlarang dan pelanggaran sipil dalam konteks Islam (Fry, 1981) dan menjelaskan bagaimana hukum dan perjanjian dapat disesuaikan dengan standar Islam yang sempurna. Rasionalitas dalam ekonomi Islam tidak terbatas pada melayani kepentingannya sendiri di dunia ini, tetapi diperluas ke akhirat, di mana ketaatan terhadap nilai-nilai moral membantu mengekang kepentingan pribadi dan mempromosikan kepentingan sosial. Perbankan dan keuangan Islam menguraikan berapa banyak yang dapat berinvestasi dalam aturan suku bunga. 

    Di sisi lain, sistem ekonomi Islam berupaya memberikan filter moral bagi berbagai tingkat aktivitas kehidupan dengan mendirikan lembaga-lembaga di sektor sukarela dan aparatur negara untuk menjamin pembangunan ekonomi dan keadilan sosial di masyarakat. Ekonomi Islam berusaha untuk mempromosikan persaudaraan manusia, keadilan sosial ekonomi dan kesejahteraan melalui peran terintegrasi nilai-nilai moral, mekanisme pasar, masyarakat keluarga dan pemerintahan yang baik. Apa yang membedakan paradigma ekonomi Islam dari ekonomi konvensional adalah bahwa umat Islam yang bersangkutan memperhitungkan implikasi moral dari pelaksanaan ekonomi pasar bebas. 

    Menurut ekonom Rasem Kaye, sementara sejumlah universitas dan perguruan tinggi menawarkan kursus ekonomi dan keuangan Islam, sebagian besar kursus yang ditawarkan oleh lembaga-lembaga ini berfokus pada keuangan Islam, bukan ekonomi Islam. Cendekiawan klasik dunia Muslim telah memberikan kontribusi berharga bagi pemikiran Islam tentang masalah produksi, konsumsi, pendapatan, kekayaan, properti, pajak tanah, dan kepemilikan tanah. Namun, orang tidak boleh tidak puas dengan kenyataan bahwa tantangan utama bagi ekonomi Islam adalah bahwa banyak ekonom dan pemikir Muslim menggunakan teori dan pendekatan tradisional untuk mengajarkan ekonomi dan komponennya di bidang perbankan dan keuangan (Haneef, 2016; Hassan, 2005; Kayed, 2008; MA Khan, 2013). 

    Bab tiga memberikan taksonomi singkat prinsip-prinsip pasar Islam dasar dan menilai mereka dalam konteks konteks kelembagaan dan perilaku ekonomi ketidakpastian Knighthood. Inti dari ekonomi dan keuangan Islam adalah kenyataan bahwa uang itu sendiri tidak memiliki nilai intrinsik. Menurut ekonom Muhammad Akram Khan, pilar terpenting dari teori ekonomi Islam adalah riba (landemark) zakat (pajak atas kekayaan dan pendapatan). 

    Pada bulan Juni, misalnya, Goldman Sachs memberikan pinjaman kepada Arcapita Bank, sebuah perusahaan investasi syariah yang sesuai dengan Syariah dan tidak mengenakan bunga. Dalam keuangan Islam, uang tidak dapat digunakan untuk menghasilkan lebih banyak uang, karena produksi kekayaan yang mendasarinya harus dari jenis yang menghasilkan keuntungan. 

    Eqtesad-e Eslami, yang berarti ekonomi Islam, sebagian besar menghilang pada 1990-an dari wacana politik Iran ketika hidupnya di dunia Muslim beralih ke bentuk perbankan bebas bunga yang ambisius. Untuk membiayai perdagangan nasional dan internasional mereka yang berkembang, umat Islam mengembangkan sistem keuangan yang mampu memobilisasi seluruh reservoir sumber daya keuangan di dunia Islam abad pertengahan untuk membiayai pertanian, kerajinan, manufaktur, dan jarak jauh trade (Udovitch 1970). 

Pemerintah menekankan empat area fokus untuk pengembangan ekonomi Islam

Pemerintah menekankan empat area fokus untuk pengembangan ekonomi Islam

Konten [Tampil]

Wakil Presiden Maruf Amin menyoroti 4 fokus pengembangan industri ekonomi serta keuangan syariah di Indonesia.

“ Fokus zona awal merupakan industri halal yang dilaksanakan dengan meningkatkan kawasan industri halal di dalam kawasan industri,” kata Wapres Amin dalam keynote speech pada Bizare Investment Conference 2021 yang diselenggarakan secara online dari Jakarta, Sabtu.

Pemerintah senantiasa berkomitmen buat memprioritaskan Usaha Mikro, Kecil, serta Menengah( UMKM) sembari merumuskan kebijakan buat pengembangan industri halal dalam negara, tegas Amin.

“ Fokus kedua kami merupakan industri keuangan syariah yang bertujuan buat membangun sistem keuangan yang modern serta andal selaku tulang punggung industri serta perdagangan nasional,” kata Wapres.

Penggabungan 3 bank syariah kepunyaan negeri jadi satu Bank Syariah kepunyaan negeri Indonesia( BSI) ialah fakta komitmen pemerintah buat meningkatkan industri keuangan syariah, kata Amin.

Kabar terpaut: Ekonomi Syariah Maju dengan Baik, Berkembang Menjanjikan: VP Amin

Pemerintah pula mendesak pengembangan lembaga keuangan syariah kecil serta menengah di Indonesia, semacam bank wakaf mikro, lembaga keuangan mikro syariah, serta koperasi syariah, katanya.

“ Fokus ketiga merupakan meningkatkan sistem dana sosial Islam nasional dengan reorganisasi wakaf,” kata Wapres.

Pemerintah wajib membenarkan reorganisasi lembaga wakaf tidak merugikan dana serta harta umat Islam yang dititipkan kepada lembaga wakaf, paling utama pada masa transisi pergantian status harta barang wakaf dari benda tidak bergerak jadi benda bergerak, kata Amin.

“ Fokus keempat kami merupakan tingkatkan serta memperluas cakupan bisnis syariah,” kata Amin.

Amin mencatat, ekspansi ruang lingkup bisnis syariah ialah strategi berarti buat mendesak perekonomian umat Islam Indonesia.

Pengembangan bisa dicoba dengan mendirikan pusat inkubasi bisnis buat menampung ide- ide bisnis dan meningkatkan bisnis syariah di daerah Indonesia, tambahnya.

Kabar terpaut: Perkembangan syariah lebih baik dari perkembangan ekonomi nasional: Bank IndonesiaBerita terpaut: Meningkatnya kedudukan ekonomi syariah di Indonesia


Senin, 04 Oktober 2021

Pasar Pakaian Islami Menjadi Saksi Pertumbuhan Besar-besaran pada 2026

Pasar Pakaian Islami Menjadi Saksi Pertumbuhan Besar-besaran pada 2026

Konten [Tampil]


Studi “Pakaian Islami – Skenario Pengembangan Pasar” telah ditambahkan ke database HTF MI. Kajian ini mencakup tinjauan mendalam, deskripsi tentang Produk, Ruang Lingkup Industri dan menguraikan prospek pasar dan status pertumbuhan hingga 2027. Saat ini, pasar berkembang keberadaannya mengikuti perlambatan ekonomi saat ini dan Dampaknya. Beberapa pemain kunci yang dipertimbangkan dalam studi ini adalah Chanel, AlHannah, Zara, MYBATUA, Hayaa Clothing, Sunnah Style, Tommy Hilfiger, Net-a-Porter, ANNAH HARIRI, Oscar de la Renta, Chanel, Zara & Dolce&Gabbana. Ukuran pasar dipecah berdasarkan wilayah/negara, segmen, dan aplikasi yang relevan yang mungkin melihat potensi tren naik atau turun.

“Tetap up-to-date dengan tren pasar terbaru dan dinamika yang berubah karena Perlambatan Ekonomi secara global. Pertahankan keunggulan kompetitif dengan memperbesar peluang bisnis yang tersedia di Pasar Pakaian Islami Global di berbagai segmen dan wilayah yang sedang berkembang.”

Tinjauan Pasar Pakaian Islami Global :

Studi ini mencakup eksplorasi semua data yang diperlukan terkait dengan pasar Pakaian Islami Global. Semua fase pasar dianalisis secara menyeluruh dalam Studi untuk memberikan tinjauan kerja pasar saat ini. Perkiraan pendapatan yang dihasilkan dari pasar mencakup analisis peluang menggunakan berbagai alat analisis dan data masa lalu. Untuk menganalisis lebih baik alasan di balik perkiraan pertumbuhan, profil terperinci dari pemain top dan pemain baru di industri bersama dengan rencana, spesifikasi produk, dan aktivitas pengembangan mereka.

Dengan analisis kualitatif dan kuantitatif, kami membantu Anda dengan studi pasar yang terperinci dan komprehensif. Kami juga berfokus pada analisis SWOT, Alu, dan Lima Kekuatan Porter dari pasar Pakaian Islami Global.

Lingkup Laporan

Berdasarkan Jenis Produk Pasar Pakaian Islami Global: , Abaya dan Jilbab, Pakaian Sholat, Burkha dan Naqaab, Thobes dan Jubbas, Pakaian Olahraga & Lainnya

Studi Menjelajahi Aplikasi Utama/Pengguna Akhir Pasar Pakaian Islami Global: Pria, Wanita & Anak

Atas dasar wilayah, Busana Islam tersegmentasi ke negara-negara, dengan produksi, konsumsi, pendapatan (juta USD), dan pangsa pasar dan tingkat pertumbuhan di wilayah ini, dari 2014 hingga 2025 (perkiraan), lihat sorotan di bawah ini

• Amerika Utara (AS & Kanada) {Pendapatan Pasar (USD Miliar), Analisis Pertumbuhan (%) dan Analisis Peluang}• Amerika Tengah & Latin Selatan (Brasil, Argentina, Meksiko & Amerika Latin Lainnya) {Pendapatan Pasar (USD Miliar) , Pangsa Pertumbuhan (%) dan Analisis Peluang}• Eropa (Inggris Raya., Jerman, Prancis, Italia, Spanyol, Polandia, Swedia, Denmark & ​​Sisa Eropa) {Pendapatan Pasar (USD Miliar), Pangsa Pertumbuhan (%) dan Analisis Peluang}• Asia-Pasifik (China, India, Jepang, Negara-negara ASEAN, Korea Selatan, Australia, Selandia Baru, Sisa Asia) {Pendapatan Pasar (USD Miliar), Pangsa Pertumbuhan (%) dan Analisis Peluang}• Timur Tengah & Afrika (GCC, Afrika Selatan, Kenya, Afrika Utara, RoMEA) {Pendapatan Pasar (USD Miliar), Pangsa Pertumbuhan (%) dan Analisis Peluang}• Seluruh Dunia

Analisis Kompetitif Busana Islami Global :

Para pemain kunci mengincar inovasi untuk meningkatkan efisiensi dan umur produk. Peluang pertumbuhan jangka panjang yang tersedia di sektor ini ditangkap dengan memastikan perbaikan proses yang konstan dan fleksibilitas ekonomi untuk dibelanjakan dalam skema yang optimal. Bagian profil perusahaan pemain seperti Chanel, AlHannah, Zara, MYBATUA, Pakaian Hayaa, Gaya Sunnah, Tommy Hilfiger, Net-a-Porter, ANNAH HARIRI, Oscar de la Renta, Chanel, Zara & Dolce&Gabbana mencakup informasi dasarnya seperti hukum perusahaan nama, situs web, kantor pusat, anak perusahaan, posisi pasarnya, sejarah dan 5 pesaing terdekat berdasarkan Kapitalisasi pasar / pendapatan beserta informasi kontak.

Analisis Pasar Segmen Busana Islami (berdasarkan Jenis);Bab 7 dan 8, untuk menganalisis Analisis Pasar Segmen Busana Islami (berdasarkan Aplikasi) Analisis Produsen Utama Busana Islami;Bab 9, Pasar Produksi & Konsumsi Global Berdasarkan Jenis [, Abaya dan Jilbab, Pakaian Sholat, Burkha dan Naqaab, Thobes dan Jubbas, Pakaian Olahraga & Lainnya] dan Penggunaan Akhir[Pria, Wanita & Anak];Bab 10, Volume Produksi*, Harga, Margin Kotor, dan Pendapatan ($) Pakaian Islami Menurut Wilayah ( 2020-2027). [* jika berlaku]Bab 11, Analisis Jenis Pemasaran Regional, Analisis Jenis Perdagangan Internasional, Analisis Rantai Pasokan;Bab 12, untuk menganalisis Analisis Konsumen Busana Islami.;Bab 13,14, untuk menggambarkan saluran penjualan, distributor, pedagang Busana Islami , dealer, Temuan dan Kesimpulan Penelitian, lampiran dan sumber data.

Potensi Keuangan Islam untuk memimpin pemulihan ekonomi global

Potensi Keuangan Islam untuk memimpin pemulihan ekonomi global

Konten [Tampil]

kemampuan besar keuangan Islam buat mengetuai pemulihan ekonomi global yang menyeluruh ditunjukkan oleh aksi Bank Pembangunan Islam( IDB) sepanjang pandemi itu sendiri.

Respons industri keuangan syariah terhadap pandemi Covid- 19 menampilkan sanggup mengetuai dari depan, bukan cuma menjajaki musyawarah, kata Sultan Perak, Sultan Nazrin Muizzuddin Shah.

Sultan, yang pula ialah Royal Patron for Malaysia Islamic Finance Initiative, berkata kemampuan besar keuangan Islam buat mengetuai pemulihan ekonomi global yang menyeluruh ditunjukkan oleh aksi Bank Pembangunan Islam( IDB) sepanjang pandemi itu sendiri.

“ Dari seluruh Bank Pembangunan Multilateral( MDB), IDB bisa jadi mempunyai akibat positif terbanyak sepanjang pandemi, dengan sebagian inisiatifnya. Sehabis Bank Dunia, IDB mempunyai modal berlangganan terbanyak kedua dari MDB mana juga, dengan nilai US$70 miliyar( RM293 miliyar).

“ Apa yang wajib kita pertimbangkan secara sungguh- sungguh( saat ini) merupakan gimana menanamkan nilai- nilai Maqashid ke dalam arsitektur operasional layanan keuangan Islam,” katanya dalam pidato utamanya di meja bulat virtual SC- OCIS ke- 12 hari ini.

Ia yakin kalau filosofi Maqashid belum seluruhnya dianut di seluruh pembedahan zona ini, buat menjembatani kesenjangan kuno antara" Tuhan serta mamon".

“ Kita saat ini wajib lebih proaktif, dengan meningkatkan seperangkat Tujuan Sosial yang sama buat zona ini, tidak cuma bersumber pada aplikasi terbaik global namun pula pada Maqashid.

“ Ini hendak membolehkan kami buat membagikan akibat sosial nyata yang sangat diperlukan,” katanya.

Sultan berkata urgensi tantangan yang dialami umat manusia tidak bisa dilebih- lebihkan, dengan sistem intermediasi ekonomi serta keuangan Islam, bersumber pada prinsip- prinsip Maqashid al- Syariah, sudah jadi lebih relevan dari tadinya.

“ Ini merupakan harapan aku yang kokoh kalau industri hendak menerima tantangan vital ini serta menetapkan jadwal yang kokoh serta instan buat pergantian transformatif berbasis Maqashid,” katanya.

Sultan Nazrin berkata dikala ini, masa diisyarati dengan politik populis serta terus menjadi terpolarisasi, dengan meningkatnya ketidaksetaraan, diskriminasi serta kekerasan berbasis ras serta gender, serta ketegangan antar generasi terpaut pergantian hawa.

“ Terdapat banyak titik nyala kemampuan konflik, yang seluruhnya diperburuk oleh pandemi. Apa yang mereka refleksikan merupakan perpecahan mendasar dari kontrak sosial yang terdapat, yang bisa jadi tidak lagi cocok dengan tujuan.

“ Terdapat perasaan yang tumbuh kalau sistem kami sangat condong terhadap kepentingan kebanyakan. Sangat banyak orang merasa kalau mereka cuma bertahan dalam hawa baru yang keras, ataupun lebih kurang baik lagi, kalau mereka tertinggal. Kebencian serta perpecahan yang terdapat terus menjadi dalam,” katanya.

Untungnya, di zona keuangan Islam, filosofi Maqasid sediakan template yang sempurna buat menanggulangi dinamika yang mengusik ini, kata Sultan Nazrin.

“ Ini berikan kita landasan buat menempa jadwal pergantian transformatif yang bertujuan buat mengobati perpecahan ini serta menjembatani perpecahan ini. Saat ini terserah kita buat memikirkan, bertanya, serta meresmikan jadwal bersama ini,” katanya.

Sultan Nazrin berkata jadwal ini wajib mencampurkan supremasi hukum; nilai yang dipecah; resiko serta imbalan; serta peluang yang sama, buat menggunakan sumber energi serta bakat tiap orang dalam mengejar kebaikan yang lebih besar.

“ Jadwal ini wajib memperkenalkan Tujuan Sosial Maqashid selaku norma yang wajib diperjuangkan oleh seluruh lembaga keuangan kita.

“ Tujuan- tujuan ini, yang dibesarkan lewat konsultasi dengan regulator serta badan- badan industri, wajib dimasukkan ke dalam konstitusi seluruh industri serta institusi yang ikut serta dalam ruang keuangan Islam,” katanya.

Bagi Sultan Nazrin, Tujuan Sosial wajib mencakup, antara lain, mengadopsi pendekatan Investasi Berakibat, dengan membenarkan seluruh transaksi serta produk berkontribusi pada jadwal sosial yang lebih besar serta menguatkan mekanisme tata kelola serta pengawasan yang baik, buat meminimalkan korupsi yang mengganggu serta kronisme.

Tujuannya pula wajib menanggulangi ketidaksetaraan, dengan tingkatkan akses untuk kelompok minoritas serta wanita terhadap pembelajaran, pekerjaan serta layanan dari seluruh tipe, dan dengan membenarkan upah serta keadaan kerja yang layak.

Ini pula wajib menggunakan fintech serta digitalisasi, sehingga seluruh pembedahan dilaksanakan seefisien bisa jadi, sehingga mengoptimalkan akibat sosial yang positif dan mempromosikan koneksi baru antara keuangan serta filantropi, misalnya, lewat kemitraan publik- swasta( KPS).

“ KPS merupakan bidang utama di mana tujuan keuangan serta filantropi bisa bersamaan buat kebaikan yang lebih besar. Mereka memainkan kedudukan spesial dalam mendanai investasi infrastruktur.

“ Sehabis nyaris terhenti sepanjang pandemi, pembangunan infrastruktur saat ini berpotensi jadi kekuatan pendorong berarti dalam pemulihan ekonomi pascapandemi. Satu ditaksir menempatkan proyek infrastruktur global dikala ini sebesar US$12 triliun, dengan kereta api serta tenaga terbarukan selaku zona utama,” tambahnya.— Bernama 

Minggu, 03 Oktober 2021

Menyesuaikan keuangan Islam untuk masa depan yang berkelanjutan

Menyesuaikan keuangan Islam untuk masa depan yang berkelanjutan

Konten [Tampil]

Aset keuangan Islam global diperkirakan mencapai $ 4,83 triliun pada tahun 2025, naik 119% dari satu dekade sebelumnya, menurut Refinitiv. Pertumbuhan keuangan berkelanjutan bahkan lebih spektakuler. Pada tahun 2021, aset senilai $35,3 triliun dikelola secara profesional secara global, meningkat 54% dari $22,9 triliun pada tahun 2016, menurut angka Aliansi Investasi Berkelanjutan Global (GSIA), dengan aset telah meningkat 15% selama 2020-21 saja. GSIA melaporkan pada Juli 2021 bahwa aset yang dikelola secara profesional menggunakan ukuran luas dari apa yang dimaksud dengan investasi berkelanjutan menyumbang 36% dari total aset yang dikelola.

Bahkan ketika pandemi Covid-19 yang muncul pada awal tahun 2020 telah berdampak buruk pada banyak bidang ekonomi global, kekhawatiran yang ditimbulkannya hanya mengkatalisasi pasar yang sudah berkembang. Memang, Perserikatan Bangsa-Bangsa dan Pembangunan Islam meluncurkan inisiatif pada bulan Mei yang secara khusus dirancang untuk meningkatkan penggunaan keuangan Islam untuk mengatasi tantangan yang ditimbulkan oleh pandemi, mengatasi kemiskinan, dan mendukung pembangunan berkelanjutan. Perusahaan dan produk berkelanjutan mengumpulkan rekor keuangan $357,5 miliar dalam tiga kuartal pertama tahun 2020, meningkat 96% pada periode yang sama tahun 2019.

Karena produk keuangan Islam didukung aset, etis, berbagi risiko secara adil, dan tunduk pada tata kelola yang kuat, keuangan Islam memiliki keselarasan yang melekat dengan Tujuan Pembangunan Berkelanjutan PBB, yang merupakan inti dari dorongan global menuju struktur keuangan yang bertanggung jawab mengikuti krisis keuangan tahun 2008.

Investor yang peka terhadap syariah semakin memperhatikan dampak lingkungan, sosial dan tata kelola (ESG) dari investasi Islam, seperti juga regulator. Komisi Sekuritas Malaysia memperkenalkan Kerangka Sukuk Investasi Berkelanjutan dan Bertanggung Jawab pada tahun 2014 diikuti dengan penerbitan sukuk dampak sosial pertama oleh dana kekayaan negaranya, Khazanah Nasional. Pada tahun 2017, bank sentral Malaysia, Bank Negara, menerbitkan makalah strategi Intermediasi Berbasis Nilai yang bertujuan untuk memfokuskan keuangan Islam di negara tersebut lebih dekat pada aspek LST-nya.

Penerbitan sukuk ESG mencapai rekor $4,6 miliar pada tahun 2020, sementara dana yang sesuai dengan Syariah mencapai $542 juta pada akhir tahun itu. Pertumbuhan berlanjut hingga tahun 2021, dengan penerbitan sukuk LST berjumlah lebih dari $2,5 miliar pada kuartal pertama; lebih dari setengah jumlah total untuk semua tahun 2020. Pada akhir semester pertama, penerbitan sukuk LST global berjumlah lebih dari $4 miliar. 

Aksi iklim adalah area tertentu di mana keuangan Islam dapat berkorelasi lebih erat dengan pencapaian SDGs. Indonesia menerbitkan obligasi hijau berdaulat pertama di dunia pada tahun 2018, dan lebih banyak negara mayoritas Muslim ingin memasuki pasar sukuk hijau yang sedang booming. Ketika instrumen keuangan Islam hijau menjadi lebih umum, negara-negara Organisasi Kerjasama Islam (OKI) mengekspor produk investasi yang selaras dengan SDG di seluruh pasar global.

Ada sejumlah area yang dapat dilihat oleh regulator dan lembaga keuangan syariah untuk memperkuat ekosistem keuangan syariah yang berkelanjutan. Salah satu bidang tersebut adalah menyelaraskan dengan standar global untuk pengukuran dan pelaporan dampak. Yang lainnya adalah bagi para pemimpin keuangan Islam untuk mengembangkan berbagai alat investasi dampak dan instrumen keuangan yang sesuai dengan Syariah untuk investor besar.

Ini juga akan bermanfaat bagi kemajuan keuangan Islam yang berkelanjutan untuk meningkatkan akses perusahaan terhadap pendanaan Islam. Pada April 2018, Islamic Development Bank meluncurkan Transform Fund senilai $500 juta untuk menyediakan dana awal bagi perusahaan rintisan dan UKM, dan banyak lagi skema semacam itu akan diperlukan untuk memberikan dukungan penuh pada keuangan Islam dalam mendukung SDG.

Selain perubahan iklim, SDG penting lainnya adalah pengentasan dan akhirnya pemberantasan kemiskinan. Lembaga keuangan Islam yang memperhatikan keberlanjutan dapat melihat untuk meningkatkan 'keuangan mikro cerdas', dengan menyediakan produk baru yang dapat memberdayakan masyarakat miskin dalam proyek-proyek yang selaras dengan SDG sambil memperkuat kapasitas teknis dan manajerial mereka, mengatasi risiko iklim, mengakses pasar, dan membangun kemitraan. Alat juga perlu dikembangkan untuk menentukan dan mengukur kemajuan dalam inisiatif untuk mencapai SDGs, paling tidak karena ini dapat membantu menarik dana investasi berdampak.

Namun pada akhirnya, jika kekuatan keuangan Islam akan dibawa sepenuhnya untuk membangun dunia yang lebih adil dan berkelanjutan, maka kekuatan dan keunggulan keuangan Islam perlu dikomunikasikan secara lebih luas. Ini akan dibantu oleh pengembangan produk dan layanan keuangan syariah yang inovatif yang disesuaikan dengan kebutuhan SDG tertentu seperti aksi terhadap iklim dan lingkungan. 

Notification
This is just an example, you can fill it later with your own note.
Done